Крестьянский космос русского авангарда и эстетический супраморализм Н. Ф. Федорова
DOI:
https://doi.org/10.22394/2500-1809-2024-9-3-105-118Ключевые слова:
крестьянство, русский авангард первой четверти XX века, крестьянский космос в искусстве, супрематизм, К. С. Малевич, аналитическое искусство, эстетический супраморализм Н. Ф. Федорова, космизмАннотация
Статья посвящена сравнительному анализу темы крестьянского космоса в искусстве русского авангарда и идей эстетического супраморализма Николая Федоровича Федорова. Эстетический супраморализм как высшая нравственность или «Всеобщий синтез» - религиозно-философское учение Федорова, автора идеи космизма как проекта миропорядка, основанного на всеединстве, синтезе науки, искусства, религии. В образах крестьянского мира художники авангарда (К. Малевич, Н. Гончарова, П. Филонов, В. Чекрыгин) выразили свое понимание модуса человеческой сопричастности многогранным и сложным пространственным отношениям. Сопоставление антропологической проекции искусства русского авангарда с проектом эстетического супраморализма Федорова позволяет увидеть созвучность художественных образов крестьянского космоса идеям космизма о соотнесенности макрокосма (Вселенной) и микрокосма (человека). В этом контексте интерпретируется феномен возвращения к фигуративности и антропоцентричности второго крестьянского цикла Малевича. Отдельный предмет рассмотрения - космические интуиции русского авангарда, связанные с опытом восприятия и осмысления сакрального пространства храма. Природа понимается как храм. Экфрасис православного храма у Федорова описывает литургический образ всеединства, родства, соединяющего крестьянский мир как космос. Малевич сводит описание к цветовому образу, ощущению, в которых растворяется предметность храма.Библиографические ссылки
Арская И. И. (2019). Общество художников "Союз молодежи" // Общество художников "Союз молодежи": к истории петербургского авангарда. Вып. 562. СПб.: Palace Edition. С. 5-14.
Боулт Д. Э. (1990). Павел Филонов и русский модернизм // Мислер Н., Боулт Дж. Филонов. Аналитическое искусство. М.: Советский художник. С. 12-81.
Гачева А. Г. (2010). На путях к творчеству жизни (Н. Ф. Федоров и В. Н. Чекрыгин) // "Служитель духа вечной памяти" Николай Федорович Федоров (К 180-летию со дня рождения). Сборник научных статей: В 2 ч. Ч. 2 / Под ред. А. Г. Гачевой. М.: Пашков дом. С. 88-100.
Йоуп М. Й. (1990). Хронология жизни Казимира Малевича // Казимир Малевич. Художник и теоретик. Альбом. М.: Советский художник. С. 8-27.
Крусанов А. В. (1996). Русский авангард: 1907-1932 (исторический обзор). В 3 т. Т. 1. Боевое десятилетие. СПб.: Новое литературное обозрение.
Малевич К. (2000). Собр. сочинений в пяти томах. Т. 3. Супрематизм. Мир как беспредметность, или Вечный покой. С приложением писем К. С. Малевича к М. О. Гершензону (1918-1924) / Сост. А. С. Шатских. М.: Гилея.
Малевич К. С. (2004). Малевич о себе. Современники о Малевиче. Письма. Документы. Воспоминания. Критика. В 2-х т. Т. 1 / Сост. И. А. Вакар, Т. Н. Михиенко. М.: RA (Русский авангард).
Матюшин М. В. (2000). Об относительности наших пространственных наблюдений // Органика: Беспредметный мир Природы в русском авангарде XX в.: Выставка в галерее Гмуржинска, Кельн, 1999-2000. М.: RA (Русский авангард). С. 20-22.
Меденица В. (2018). Мат в два хода: можно ли говорить о существенном сходстве между супраморализмом Н. Ф. Федорова и супрематизмом К. С. Малевича // Московский Сократ. Николай Федорович Федоров. Сборник научных статей / Под ред. А. Г. Гачевой. М.: Академический проект. С. 572-589.
Петрова Е. Н. (2021). Космизм в русском искусстве. СПб.: Государственный Русский музей, Palace Edition.
Платон (1971). Тимей // Платон. Сочинения в трех томах Т. 3, ч. 1 / Под ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса. М.: Мысль. С. 455-541.
Поспелов Д. А. (2008). Амаравелла: мистическая живопись Петра Фатеева. М.: Фантом Пресс.
Ракитин В. И. (2005). Предварительное действие // Мурина Е. Б., Ракитин В. И. Василий Николаевич Чекрыгин. М.: RA (Русский авангард). С. 145-151.
Сарабьянов Д. В. (1990). Малевич в эпоху "Великого перелома" // Малевич. Художник и теоретик. М.: Советский художник. С. 142-147.
Семенова С. Г. (1995). Философия воскрешения Н. Ф. Федорова // Федоров Н. Ф. Собрание сочинений в 4-х томах / Сост., подгот. текста и коммент. А. Г. Гачевой, С. Г. Семеновой. Т. 1. М.: Прогресс. С. 5-32.
Федоров Н. Ф. (1997). Эстетический супраморализм // Федоров Н. Ф. Собрание сочинений в четырех томах. Т. III. Сост., подгот. текста и коммент. А. Г. Гачевой, С. Г. Семеновой. М.: Традиция. С. 352-354.
Федоров Н. Ф. (2000). Астрономия и архитектура // Федоров Н. Ф. Собрание сочинений в 4-х томах. Дополнения. Комментарии к Т. IV / Сост., подгот. текста и коммент. А. Г. Гачевой, С. Г. Семеновой. М.: Традиция. С. 5-7.
Филонов П. Н. (1990). Основа преподавания изобразительного искусства по принципу чистого анализа как высшая форма творчества. Система "Мировый расцвет". 1923 // Мислер Н., Боулт Дж. Филонов. Аналитическое искусство. М.: Советский художник. С. 175-199.
Шатских А. С. (1993). УНОВИС - очаг нового мира // Великая утопия: Русский и советский авангард 1915-1932. Каталог. М.: Галарт; Берн: Бентелли. С. 72-83.
Шатских А. С. (2000). Малевич после живописи // Малевич К. Собр. сочинений в пяти томах. Т. 3. Супрематизм. Мир как беспредметность, или Вечный покой. С приложением писем К. С. Малевича к М. О. Гершензону (1918-1924) / Сост. А. Шатских. М.: Гилея. С. 7-68.
