Бессмертие животных в оптике русского космизма: научные и религиозные аспекты
DOI:
https://doi.org/10.22394/2500-1809-2024-9-3-92-104Ключевые слова:
русский космизм, бессмертие, животные, экология, антропоцентризм, спешисизм, автотрофное человечествоАннотация
Статья посвящена анализу научных и религиозных аспектов феномена бессмертия животных в философской оптике русского космизма. Раскрывается идейная преемственность между русским космизмом и православной традицией, для которой обладающие значительным экологическим потенциалом «космические», а также «воскресные», пасхальные мотивы свойственны более, нежели для католицизма и протестантизма. Обосновывается следующая точка зрения: особое место человеческого существа в христианской картине мира, специфический для исторически христианских культур антропоцентризм не предполагают по умолчанию формирования мировоззрения, характеризующегося превозношением человека над тварным миром и животными, не подразумевают в обязательном порядке этически неоправданного спесишизма. Анализируются специфические черты людей и животных, согласно христианству, раскрывается связанная с грехопадением, утратой райского состояния вина человека по отношению к нашим меньшим братьям, его моральное непревосходство над ними, приводятся религиозные доводы в пользу признания бессмертия представителей животного мира. Подчеркивается отсутствие разрыва между религиозно-философской и естественнонаучной ветвями космизма, пронизанность мышления ученых-космистов паттернами православного мировоззрения и национального менталитета. Идеи В. И. Вернадского об автотрофном человечестве и его влиянии на биосферу рассматриваются в качестве проявления тенденции к освобождению животных от «естественного» смертоносного порядка. Раскрывается имморталистическое содержание воззрений В. Ф. Купревича, обозначается уместность распространения перспективы обретения бессмертия посредством науки на животных. Обосновывается положительная роль техники в том, что касается избавления животных от смерти. Освещается «анималистический иммортализм» искусства русского космизма.Библиографические ссылки
Андреев Д. Л. (1990). Железная мистерия: Поэма / Предисл. и примеч. В. Грушецкого. М.: Молодая гвардия.
Андреев Д. Л. (2024). Роза Мира. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус.
Бердяев Н. А. (1990). Истоки и смысл русского коммунизма. Репринтное воспроизведение издания YMCA-PRESS, 1955 г. М.: Наука.
Бердяев Н. А. (1993). О назначении человека. М.: Республика. Б-ка этической мысли.
Библия (2022). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви.
Вернадский B. И. (1993). Автотрофность человечества // Русский космизм: Антология философской мысли / С. Г. Семенова, А. Г. Гачева (сост.). М.: Педагогика-Пресс. С. 282-311.
Гачева А. Г. (2021а). "Вселенская месса" П. Тейяра и "внехрамовая литургия" Ф. М. Достоевского и русских религиозных мыслителей // Философические письма. Русско-европейский диалог. Т. 4. № 3. С. 98-129.
Гачева А. Г. (2020). "Пасха родилась с человеком, не оставит его никогда…". Николай Федоров о смысле Пасхи // Соловьёвские исследования. № 2(66). С. 137-153.
Гачева А. Г. (2021б). Человек и история в зеркале русской философии и литературы. М.: Водолей.
Гачев Г. Д. (1993). Наука и национальная культура (гуманитарный комментарий к естествознанию). Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского университета.
Горичева Т. (2010). Блажен иже и скоты милует. Любляна: kud Logos.
Заболоцкий Н. А. (1987). Вешних дней лаборатория. М.: Молодая гвардия.
Заболоцкий Н. А. (1983). Собрание сочинений: В 3-х т. Т. 1. М.: Художественная литература.
Звонова Е. Е. (2022). Христианская и "прометеевская" антропологии: противоречие или сущностное тождество // Медицина. Социология. Философия. Прикладные исследования. № 2. С. 84-89.
Кнорре Е. Ю., Кнорре Б. К. (2022). "Принести исцеление нашей израненной планете": от экотеологии к метаэтике // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. № 104. С. 157-162.
Коростиченко Е. И. (2022). Этика отношения к животным и критика христианского антропоцентризма в философии Питера Сингера // Философия. Культурология. Политология. № 4. С. 4-21.
Криман А. И. (2023). Постгуманизм и современное искусство: пересборка антропоцентристского дискурса в пространстве визуального // Наука телевидения. № 3. С. 21-41.
Купревич B. Ф. (1993). Долголетие: реальность мечты // Русский космизм: Антология философской мысли / С. Г. Семенова, А. Г. Гачева (сост.). М.: Педагогика-Пресс. С. 345-351.
Платонова Д. В. (2004). Экологические идеи в русском космизме. Дисс. … канд. культурологии (24.00.01). М.: РГГУ.
Семенова С. Г. (2009). Паломник в будущее - Пьер Тейяр де Шарден. СПб.: Русская христианская гуманитарная академия.
Семенова С. Г. (2016). Русская литература XIX-XX веков: От поэтики к миропониманию. М.: Академический проект; Парадигма.
Тютчев Ф. И. (1987). Полное собрание стихотворений. Л.: Сов. писатель, (Библиотека поэта; Большая серия).
Федоров Н. Ф. (1995-2000). Собр. соч.: в 4 т. / Вступ. ст. С. Г. Семеновой; сост., коммент. А. Г. Гачевой, С. Г. Семеновой. М.: Издательская группа "Прогресс"; Традиция.
Фромм Э. (2004). Анатомия человеческой деструктивности. М.: АСТ.
Храмов A. В. (2022). Все псы попадают в рай: воскресение животных и проблема теодицеи в западном богословии // Христианское чтение. Научный журнал Санкт-Петербургской духовной академии Русской Православной Церкви. № 2. С. 65-80.
Щукин Т. А. (2023). Смертное животное, бессмертный человек. Учение Иоанна Филопона о животной душе в V и VI книгах трактата "О сотворении мира" // Вестник Русской христианской гуманитарной академии Т. 24. № 2. С. 196-209.
