Post-Soviet social transformation of the North-Caucasian rural communities (on the example of Dagestan)
Keywords:
rural community, social transformation, traditional society, modernization, multiple modernities, generational hierarchy, gender hierarchy, islam, dagestanAbstract
The article considers social transformations in Dagestani rural communities based on the results of the long fieldwork in 18 villages of different size, location and ethnic composition and on the interpretation of the traditional society model developed within early modernization theories. Thus, Dagestani rural communities go through multidirectional social transformations, but emancipation is the dominant trend. Generational and gender hierarchies weaken, kin and community impose less restrictions for individual choices, the closeness of communities is gradually overcome. All social regulations (adat, Saria, secular legislation) function less efficiently, and symptoms of anomie are evident even in rural areas, which determines the spread of administrative and violent mechanisms for conflict resolution. Islam in general and its contemporary globalized forms in particular play controversial role in social transformations by both preserving traditions and stimulating changes. In Dagestan, Islam became the language of generational emancipation but led to the rejection of many soviet modernization achievements in gender relations. Religious confrontation in rural communities, provoked by the spread of fundamentalist Islam, led to acute generational conflicts, destruction of family and community ties, and legitimation of violence, which is still observed in Dagestan.References
Агларов М. А. (1988). Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII - начале XIX в. (Исследование взаимоотношения форм хозяйства, социальных структур и этноса). М.: Наука.
Бобровников В. О. (2002). Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие. Очерки по истории и этнографии права Нагорного Дагестана. М.: Восточная литература.
Бобровников В. О., Бабич Л. И. (ред.). (2007). Северный Кавказ в составе Российской империи. М.: Новое литературное обозрение.
Вишневский А. Г. (2010). Серп и рубль: Консервативная модернизация в СССР. 2-е изд. М.: Издательский дом ГУ ВШЭ.
Гозулов А. И. (1929). Морфология населения: опыт изучения строения основных свойств населения Сев.-Кав. края по данным трех народных переписей - 1926, 1920 и 1897 гг. Ростов-на-Дону: Сев.-Кавк. краев. стат. упр.
Джонсон А., Эрл Т. (2017). Эволюция человеческих обществ: От добывающей общины к аграрному государству / Пер. с англ. И. В. Кузнецова, Е. Веремеевой. М.: Изд-во института Гайдара.
Дюркгейм Э. (1996). О разделении общественного труда / Пер. с фр. А. Б. Гофмана. М.: Канон.
Казенин К. И. (2014). Перспективы институционального подхода к явлению полиюридизма (на примере Северного Кавказа) // Экономическая политика. Т. 9. № 3. С. 178-198.
Карпов Ю. Ю. (1996). Джигит и волк. Мужские союзы в социокультурной традиции горцев Кавказа. СПб.: МАЭ РАН.
Карпов Ю. Ю. (2001). Женское пространство в культуре народов Кавказа. СПб.: Петербургское Востоковедение.
Карпов Ю. Ю., Капустина Е. Л. (2011). Горцы после гор. Миграционные процессы в Дагестане в XX - начале XXI века: их социальные и этнокультурные последствия и перспективы. СПб.: Петербургское Востоковедение.
Кисриев Э. Ф. (2004). Ислам и власть в Дагестане. М.: ОГИ.
Смирнова Я. С. (1983). Семья и семейный быт народов Северного Кавказа (вторая половина XIX - XX в.). М.: Наука.
Стародубровская И. В. (2019). Кризис традиционной северокавказской семьи в постсоветский период и его социальные последствия // Журнал исследований социальной политики. Т. 17. № 1. С. 39-56.
Теннис Ф. (2002). Общность и общество: Основные понятия чистой социологии / Пер. с нем. Д. В. Скляднева. СПб.: Владимир Даль.
Хантингтон С. (2004). Политический порядок в меняющихся обществах / Пер. с англ. В. Р. Рокитянского. М.: Прогресс-Традиция.
Eisenstadt S. N. (1973). Tradition, Change, and Modernity. New York: John Wiley&Sons.
Eisenstadt S. N. (2000). Multiple modernities // Daedalus. Vol. 129. № 1. P. 1-29.
Gaonkar D. P. (2001). On Alternative Modernities // Alternative Modernities / D. P. Gaonkar (ed.). Durham and London: Duke University Press. P. 1-23.
Gilman N. (2003). Mandarins of the Future. Modernization Theory in Cold War America. Baltimore: The Johns Hopkins University Press.
Lewis O. (1973). Some perspectives on urbanization with special reference to Mexico City // Urban Antropology. Cross-Cultural Studies of Urbanization / A. Southall (ed.). New York, London, Toronto: Oxford University Press. P. 125-138.
Redfield R. (1940). The folk society and culture // American Journal of Sociology. Vol. 45. № 5. P. 731-742.
Redfield R. (1947). The folk society // American Journal of Sociology. Vol. 52. № 4. P. 293-308.
Redfield R. (1953). The natural history of the folk society // Social Forces. Vol. 31. № 3. P. 224-228.
Robinson J. (2006). Ordinary Cities. Between Modernity and Development. London and New York: Routledge.
Tipps D. (1973). Modernization theory and the comparative study of societies: A critical perspective // Comparative Studies of Society and History. Vol. 15. № 2. P. 199-226.
Zelkina A. (2000). In Quest for God and Freedom. The Sufi Response to the Russian Advance in the North Caucasus. New York: New York University Press.
